[9] 《孟子·梁惠王上》。
[10] 《史记·鲁周公世家》。
[11] 《周礼·考工记》。
第二节春秋战国
春秋时代，因数百年来战争互相吞并之结果，仅余强大诸侯十国。因物 力人力渐集中，诸侯如晋平公、齐景公皆营建渐侈[1]。虽远在南服之吴王夫 差，亦“次有台榭陂池焉”[2]。偏近西戎之秦国亦当戎王“使由余观秦，秦 缪公示以宫室积聚。由余曰‘使鬼为之，则劳神矣！使人为之，亦苦民矣！’”　[3]中国为崇奉祖先之宗法社会，自天子以至于庶人，其宗庙建筑，均有一 定制度。有违规逾制者，则见于史传。其中如鲁庄公“丹桓宫之楹而刻其桷”[4]，“子太叔之庙在道南，其寝在道北”[5]等皆此例。 卿大夫住宅“唯里人命次”[6]，规则尤严，故当鲁文公欲弛孟文子及郤敬子之宅，皆以违礼不敢闻命。自营居室，如赵文子“斫其椽而砻之”，张老见而责其“贵而忘义，富而忘礼”，而惧其“不免”[7]。智襄子“为室美”， 智伯亦曰：“美则美矣，抑臣亦有惧也”[见注 7]。当时盛游猎之风，故喜园囿。其中最常见之建筑物厥为台。台多方形，以土筑垒，其上或有亭榭之类，可以登临远眺。台之纪录，史籍中可稽者甚多。至战国之世，仅余七雄，诸侯已均“高台榭，美宫室”。苏秦且说齐涽王“厚葬以明孝；高宫室大苑囿以明得意”[8]。对建筑之观念，不若前此之 简朴。且自周中世以降，尤尚殿基高巨之风，数殿相连如赵之丛台，即其显 着之一例。今日燕故都巍然之台址，犹有三十余所。