五分钟过后，姑娘仍和小鸡一般，被野兽压在那里。男人着了疯了！他的大手故意一般地捉紧另一块肉体，想要吞食那块肉体，想要破坏那块热的肉。尽量地充涨了血管，仿佛他是在一条白的死尸上面跳动，女人赤白的圆形的腿子，不能盘结住他。于是一切音响从两个贪婪着的怪物身上创造出来。[2]
对情爱的描写完全没有任何美感可言，只能感受到男性主导下的女性是悲惨的、痛苦的、可怜的。对于种种的不平等和压迫，农妇却没有任何反抗意识，她们只是在这小村庄中盲目地生与死。但是作者没有局限在这里，她在作品中还塑造了一个具有反抗意识的女性——王婆。作品中王婆是一个比男人还要勇敢、还要有魄力的女性形象，她是萧红作品中一类“不甘卑弱、屈从、从属地位”的女性代表，她用行动“让挣扎于苦难与黑暗的女性看到了一线光明”[3]。王婆本人结过三次婚，死了三个儿女，命运多舛却不屈从命运和礼教，她勇敢地拿起属于人的“平等”的武器，向着压迫的势力杀开一条能够生存的路。她在赵三“镰刀会”开会时担当放哨的任务，凭借女性身份参与到属于男性的世界中，一同反抗压迫，斗争。“正是萧红的‘女性的眼睛’使得萧红自己和她的作品《生死场》产生并存在于20世纪30年代的神话（民族国家、革命+恋爱、阶级斗争）之外。”[4]