六三，归妹以须，反归以娣。
三居下之上，本非贱者，以失德而无正应，故为欲有归而未得其归。须，待也。待者，未有所適也。六居三，不当位，德不正也。柔而尚刚，行不顺也。为说之主，以说求归，动非礼也。上无应，无受之者也。无所適故须也。女子之处如是，人谁取之·不可以为人配矣。当反归而求为娣媵则可也，以不正而失其所也。
《象》曰：归妹以须，未当也。
未当者，其处、其德、其求归之道皆不当，故无取之者，所以须也。
九四，归妹愆期，迟归有时。
九以阳居四，四上体，地之高也。阳刚在女子为正德，贤明者也。无正应，未得其归也。过时未归，故云愆期。女子居贵高之地，有贤明之资，人情所愿娶，故其愆期乃为有时，盖自有待，非不售也，待得佳配而后行也。九居四，虽不当位，而处柔乃妇人之道。以无应故为愆期之义，而圣人推理，以女贤而愆期，盖有待也。
《象》曰：愆期之志，有待而行也。
所以愆期者，由己而不由彼。贤女，人所愿娶，所以愆期，乃其志欲有所待，待得佳配而后行也。