政治家要有政治家的风度，政治家要有政治家的道德，那种东边吃狗头、西边吃羊头的人，无非是为他自己争取一生富贵，绝没有治国平天下的胸襟，作诛心之论，这种人就唯恐天下不乱，天下有乱，才好从中讲斤头。只要天下太平，根本这些马路政官，无噉饭之地。试看刘邦统一了天下，就没有什么说客，可以证明。所以，天下有道，苏秦之流不出焉。
原载1945年11月29日重庆《新民报》
字词名物考释
燃犀铸鼎：喻能明察事物，洞察奸邪。
告朔饩羊：原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事。
茹毛饮血：连毛带血地生吃禽兽的生活，指处在没有开化的状态。现形容事物或人处于野蛮状态。出自《礼记·礼运》。
黄祸：黄祸论，是成形于19世纪的一种极端民族主义理论。该理论亘扬黄种人对于白种人是威胁，白种人应当联合起来对付黄种人。1 9世纪末20世纪初，“黄祸论"甚嚣尘上，矛头针对中国和日本等国家。
邯郸道：亦作“邯郸路"，比喻求取功名的道路；亦指仕途。
优孟衣冠：本义指古代表演乐舞、杂戏的艺人。宋元以后，比喻戏曲艺人、演员假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。