原 文
以目视目，以耳听耳，以心复心。若然者，其平也绳，其变也循。古之真人！以天待人，不以人入天。古之真人，得之也生，失之也死；得之也死，失之也生：药也。其实堇jǐn也[1]，桔梗也[2]，鸡壅也[3]，豕零也[4]，是时为帝者也，何可胜言！
● 紫堇
● 猪苓
勾践也以甲楯三千栖于会稽[5]，唯种也能知亡之所以存[6]，唯种也不知其身之所以愁。故曰：鸱目有所适，鹤胫有所节，解之也悲。
故曰：风之过，河也有损焉；日之过，河也有损焉；请只风与日相与守河，而河以为未始其撄也，恃源而往者也。故水之守土也审[7]，影之守人也审，物之守物也审。
故目之于明也殆，耳之于聪也殆，心之于殉也殆。凡能其于府也殆，殆之成也不给改。祸之长也兹萃[8]，其反也缘功，其果也待久。而人以为己宝，不亦悲乎！故有亡国戮民无已[9]，不知问是也。
● 越王勾践
故足之于地也践，虽践，恃其所不蹍而后善博也[10]；人之于知也少，虽少，恃其所不知而后知天之所谓也。知大一，知大阴[11]，知大目[12]，知大均[13]，知大方[14]，知大信，知大定，至矣！大一通之，大阴解之，大目视之，大均缘之，大方体之，大信稽之，大定持之。