在寻找这一答案的方向上，我看到我们可能走的三条路，以一种洞察力我们发现自己无法到达这三条路的终点。这三条路是教条主义之路、自我批评之路和辩证法之路。我们可能注意到，它们彼此是无法分开的，只在理论上可以区分开来。没有一个真正的宗教导师曾经从它们中仅仅选择一条路来生存，例如我们将看到路德行走在这三条路上。
第一条路是教条主义之路。一个人或多或少地直接从《圣经》和教义中学会选择这条路，走这条路的人会遇到熟悉的基督教学的、耶稣救世学的和末世论的观点，这些观点出自上帝成为人的命题。在这种程度上他的需要被满足，他的问题得到回答。路德在布道中强调说，我赞成我们走这条路胜于往回走或者依赖于历史，甚至是《圣经》的历史；胜于以一种纯粹的思考和崇拜形式获得满足，胜于忘记本质的和非本质的东西；胜于忘记我们作为牧师的职责是说出上帝之语。
正统派理论无疑有许多可以流传下去的东西，但它无论如何都对什么是过剩的，什么是必不可少的有一种强烈的直觉。它在这方面超过了许多反对派。这一的确并非构成人们纯粹习惯和精神惯性的方面是正统派理论为什么仍旧受崇拜、在教会政策甚至国家政治中如此有影响力的主要理由。在这方面它是相当出色的。