杨绛懂得这套生存法则，也看得通透。如此生活，反倒可以看透人情冷暖、世态炎凉。
古往今来，自有人避开“蛇阱”而“身藏”或“陆沉”，消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
然而她并不希望这种超脱变成阿Q式的精神安慰，相反，她希望物能尽其用，人能尽其才，守好初心，做好自己便可以了。
我们不妨再加上一句：“是什么料，充什么用。”假如是一个萝卜，就力求做个水多肉脆的好萝卜；假如是棵白菜，就力求做一棵瓷瓷实实的包心好白菜。
这种笃定与从容，让杨绛在杂乱的世界中始终守着一方自己的田地。她在这块田地里辛勤耕耘，播种的与收获的，都是自己喜爱的果子。无论在何种社会环境中，哪怕周围的朋友不能再坚持，她始终挺得过来。
迁到安容室后，钱、杨二人在住所门前种了五棵柳树，一如五柳先生，以此明志。
1955年，杨绛前所未有地得了一张末等绿色观礼条，可以在劳动节去天安门广场观礼。她很兴奋，5月1日一大早便兴冲冲地乘车前往。杨绛看到车上有个戴绿条儿的女同志，喜出望外，忙与她坐到一起。一路上，她跟着“绿条儿伙伴”穿过街，在观礼台上找到了自己应该去的位置。