扩大配飨的结果是魏蜀吴并立，而且吴人居然占据了半数。关羽也在这时和张飞一同进入了庙祀，这也许与当时叛乱藩镇多出于河北的情势有关。颇疑李商隐《骄儿诗》描述的“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”的元和间唐人说话，亦与这次扩大配飨的背景不无关联。不料诏令颁布次年即发生了李希烈、朱泚等人大规模叛乱，提出这个设计的颜真卿也命丧强藩骄镇之手。配飨的历代诸将也跟着吃了挂落，被毫不客气地撤去祀位，请出武庙：
贞元二年，刑部尚书关播［2］奏：“太公古称大贤，下乃置亚圣，义有未安。而仲尼十哲，皆当时弟子，今以异时名将，列之弟子，非类也。请但用古今名将配享，去亚圣十哲之名。”自是，唯享武成王及留侯，而诸将不复祭矣。
赵宋代周，结束了五代纷乱局面，不久即开始上承唐统，郊祀天下，再次将关羽、张飞列入武成王配祀。也许出于“杯酒释兵权”的需要，赵匡胤不久又改了主意。李焘《续资治通鉴长编》卷四“太祖乾德元年（963）”言：