原文
王羲之书，旧传唯《乐毅论》乃羲之亲书于石，其他皆纸素所传。唐太宗裒聚二王墨迹①，唯《乐毅论》石本在，其后随太宗入昭陵。朱梁时②，耀州节度使温韬发昭陵得之，复传人间。或曰：公主以伪本易之③，元不曾入圹④。本朝入高绅学士家。皇祐中，绅之子高安世为钱塘主簿，《乐毅论》在其家，予尝见之。时石已破缺，末后独有一“海”字者是也。其家后十余年，安世在苏州，石已破为数片，以铁束之。后安世死，石不知所在。或云：苏州一富家得之。亦不复见。今传《乐毅论》，皆摹本也，笔画无复昔之清劲。羲之小楷字，于此殆绝。《遗教经》之类，皆非其比也。
注释
①裒聚：收集。裒，即聚集。②朱梁：五代时的后梁，朱温所建，所以又叫朱梁。③公主：指太平公主。据传《乐毅论》真本被太平公主外借出拓写，失去踪迹。④圹：墓穴。
译文
王羲之的书法，旧时传言只有《乐毅论》是王羲之亲笔写在石碑上的，其他都是在纸上写的。唐太宗搜集王羲之和王献之的墨宝，只有《乐毅论》的石本还存在，后来随着唐太宗去世陪葬于昭陵。后梁时期，耀州节度使温韬开掘昭陵得到了它，重新在世间流传。有人说：公主用仿冒的替换了，真本没有下葬。在本朝藏在高绅学士的家里。皇祐年间，高绅的儿子高安世任职钱塘主簿，《乐毅论》在他的家里，我曾见过。当时石碑已破损，最末单独有一个“海”字。他家后来十多年，高安世在苏州，石碑已破碎成好几片，用铁箍住。后来高安世去世，石碑不知在哪里了。有人说：苏州的一户富裕人家得到了。也没有重新出现。如今流传的《乐毅论》，都是仿摹本，笔画没有以往的清劲。王羲之的小楷字，从此基本断绝。《遗教经》之类的，都不能与之相比。