选文《四库全书总目》子部总叙以宏观视野体现了“辨章学术,考镜源流”的倾向,“自六经以外立说者,皆子书”表明了编者的学术判断。子书是我国典籍的重要组成部分。子部总叙中回溯了子部目录的源流,“其初亦相淆,自《七略》区而列之,名品乃定”。《汉志·诸子略》将诸子分为儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家十个子目录,而《隋书·经籍志》子部将《汉书·艺文志》的诸子、兵家、数术、方技四略合并到一起,分成儒家、道家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家、兵法、天文、历数、五行、医方,共十四小类。该叙文提到子部主要有儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家十四类,这与《隋书·经籍志》的分类相似。在诸多分类中,编者有自己的倾向,认为儒家为上,其次是法家、农家、医家、天文算法,进而指出以上各家“皆治世者所有事也”,同时认为类似百家方技的术数,以及游艺之类的艺术这二家,均为“小道”。此种判断,足见编者对儒家、法家、医家、天文算法的重视,以及对术数与艺术之类的贬抑。虽然编者认为子部并非所有都有价值,甚至或有“门户之私”,但是其仍可与经史互为参照,即使与圣人不合,仍然可以存留下来作为对照,并引以为鉴。叙言提到子部的编选立场,即“广泛收纳而谨慎择取”。从这个角度而言,子部正是经史部分的有益补充。
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