阿尔都塞对于伊格尔顿影响更大的方面还是意识形态理论，阿尔都塞认为意识形态所反映的是人类同自己生存条件的“想象”关系，“是人类对人类真实生存条件的真实关系和想象关系的多元决定的统一”。因此，意识形态表象背后隐藏着复杂的社会关系结构和主体认同活动，不能将意识形态仅仅看成一种否定性的虚假存在，它可能是一种动力体系，物质地、真实地发挥着改造我们的功能。在借鉴阿尔都塞意识形态分析的基础上，伊格尔顿认为：“意识形态不是一套教义，而是指人们在阶级社会中完成自己的角色的方式，即把他们束缚在他们的社会职能上并因此阻碍他们真正地理解整个社会的那些价值、观念和形象”,“意识形态表示人们借以体验现实世界的那种想象的方式，这当然也是文学提供给我们的那种经验，让人感到在特殊条件下的生活是什么样子，而不是对这些条件进行概念上的分析。”①经过对比可以看出，伊格尔顿的对意识形态某些规定几乎是阿尔都塞意识形态概念的翻版，正是在这个意识形态概念的基础上，伊格尔顿对现代性意识形态理论进行了剖析与批判。